学历类试题

24．古代儒学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代之美”，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者（ ）

A不能适应现实政治

B反对进行社会变革

C理想化的政治诉求

D以复古为政治目标

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13．儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是（ ）

A不以人助天

B制天命而用之

C天地不仁，以万物为刍狗

D天行有常，不为尧存，不为桀亡

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1．先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（ ）

A重农抑商

B强调制度与秩序

C厚古薄今

D重视道德与人伦

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12．论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等，该人物最有可能是（ ）

A孔子

B墨子

C普罗塔戈拉

D亚里士多德

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31．孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（ ）

A针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张

B认为自然界的存在不以人的意志为转移

C表现出人对自然及其规律的尊崇

D认为自然是可以认识的

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3．李釜源撰《地图综要》（研究明代历史地理的重要资料）内卷：“楚故泽国，耕稔甚饶。一岁再获柴桑，吴越多仰给焉。”据此准确反映的是

A“苏湖熟，天下足”逐渐演变为“湖广熟，天下足”

B江浙农村转种棉花等，粮食不能自给，需要湖广输入

C湖广地区在明代成为全国粮食重要产区

D经济重心转移湖广地区超过吴越

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14．北宋东京（今开封）“通晓不绝”的夜市和“终日居此，不觉抵暮”的瓦子（文娱场所）里，随处可见流连忘返的市民身影。这一生活景象表明（ ）

A商业活动不受时间限制

B市已遍布城内各处

C文娱活动多由官府经营

D坊与市已没有区别

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40.“竞争世界”与“大同理想”（25分）

材料一 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦.故人不独亲其亲，不独子其子.使老有所终，壮有所用幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

——《礼记•礼运篇》

材料二大同之道，至平也，至公也，至仁也……逆自天演之说性，竞争之义视为至理。说鸣，故国与国陈兵相视，以吞灭为固然；人与人人与人讥诈相陷，以欺凌为得计。百事万业，皆祖竞争，以才智由竞争而后进，器艺由竞争而后.精，以为优胜劣败乃天则之自然。

——康有为《大同书》..

材料三自达尔文等说出：“酝酿数百年，而成欧战，创深痛巨，始发其拗。而我孔孟之说本末渐灭，我可因此而流入欧洲，普遍世界，此奈天下不丧新文之一征也。[来源:学科网ZXXK]

——刘绍宽《厚庄日记》1925年

材料四 虽然儒家所教导的世界和谐与和平将是渐远的美梦，……但是我们不应该丧失更高更好目标的信念，因为没有信念，我们的努力便无目标，这个世界的历史也无意义。

——傅郎克（ouo Franke）

根据材料及所学知识，回答问题：

（1）概括材料一中“大同世界“的特点。（2分）

（2）康有为，刘绍宽等为什么反对“天演“竞争？（8分）

（3）你如何看待近代以来的“竞争世界”与“大同理想”？（15分）

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16．以下中国文物保护单位空间分布特征示意图中，能准确反映中国近现代重要史迹空间分布特征的是（ ）

A

B

C

D

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12. “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，尤其有四体也。”此段文字出自（ ）

A《孟子》

B《庄子》

C《韩非子》

D《道德经》

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