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39．阅读材料，回答问题。
材料一 赵武灵王（前325 ～ 前299年在位）与肥义谋胡服骑射。国人皆不欲，公子成（赵武灵王的叔父）曰：臣闻中国者，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭（穿）远方之服，臣愿王熟图之也！王曰：夫服者，所以便用也；制国有常，利民为本。吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？而叔顺中国之俗，恶变服之名，非寡人之所望也。公子成听命，乃赐胡服。于是始出胡服令，而招骑射焉。
——摘编自司马光《资治通鉴》
材料二 凯末尔采取的一项激进措施，就是取消费兹帽，代之以西式礼帽。费兹帽是一种红色圆柱形的帽子，是当时穆斯林土耳其人的特殊服饰。他认为，土耳其人的这种装束是非常不合时宜的，是一种与现代文明社会格格不入的打扮，土耳其的社会（世俗化）改革必须从服装入手。他说：“自认为是文明的土耳其共和国人民，必须用他们的思想和他们的精神状态，用他们的家庭生活和他们的生活方式，来表明和证明他们是文明的。”
——摘编自钱乘旦《沉疴猛药―土耳其的凯末尔改革》
材料三 文化大革命时期”国防绿”、“海军蓝”是中国城乡居民追求的色彩。那时期，穿一身“国防绿”、腰间系一条帆布大板带、肩背军挎包成为青年男女尤其是大中专学生追求的一种时尚。20 世纪80 年代，色彩鲜艳、款式时髦的服装逐步在大众中流行。毛皮大衣、羽绒服、西服、呢大衣等各种服装充分展现穿着者的风采与魅力。民众受西方现代文化的影响较大，中国服饰正式走向了多元化。
——摘编自陈志华、朱华《中国服饰史》
（1）根据材料一，归纳赵武灵王颁布胡服令的目的及其关于服饰的基本观点。结合所学知识，说明胡服骑射改革的时代背景。
（2）根据材料二，指出凯末尔为什么认为“土耳其的社会改革必须从服装人手”；并结合所学知识，说明凯末尔改革的政治前提，概括凯末尔改革对土耳其社会发展的重大影响。
（3）根据材料三，归纳中国民众的服饰发生了怎样的变化，并结合所学知识，分析导致这种变化的主要因素。
（4）综合以上材料，请你提炼其中蕴含的主题并进行简要论证。
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请考生在第45、46、47、48四道历史题中任选一题做答。
45.【历史上重大改革回眸】
材料
我国北方草原历史上是游牧民族的家园，他们以部落为基本的社会组织，时而因其共同利益结成部落联盟，各部落在草原上迁徙不定，往往为争夺草地、水源相互仇杀。清朝入关前，统一漠南蒙古，开始分定各地部界，严禁互相侵越；入关后仿八旗制度形式逐步改造蒙古社会，形成盟旗制度。蒙古各部大者被分为数旗，小者自为一旗，旗长由蒙古各部首领世袭担任。各旗有固定的牧地，不相统属，旗民不得越界放牧，日常往来亦受限制。合数旗为一盟，盟长、副盟长以及会盟地由朝廷指定，对各旗进行监督，处理各旗不能解决的事务，盟不是一级行政机构，盟长不得干涉各旗事务、发布政令。各旗直接受中央政府管理。一切重大军政事务的裁决权属于理藩院，各旗旗长有义务率旗下兵丁，应诏出征。蒙古族旧有的部名义上保存下来，不具有行政功能。
——摘编自翁独健《中国民族关系史纲要》等
（1）指出旗、盟与草原传统部落、部落联盟的区别。
（2）简析盟旗制度的历史作用。
46．【近代社会的民主思想与实践】
材料一
“予之定名‘中华民国’者，盖欲于革命之际，在破坏时则行军政，在建设时则行训政。所谓训政者，即训练清朝之遗民而成为民国之主人翁，以行此直接民权也。有训政为过渡时期，则人民无程度不足之忧也。”“除宪法上规定五权分立外，最要的就是县治，行使直接民权。”
材料二
1928年10月3日，中国国民党中央执行委员会常务会议通过《训政纲领》，内容包括：“依照总理建国大纲所定选举、罢免、创制、复决四种政权，应训练国民逐渐行使，以立宪政之基础。……治权之行政、立法、司法、考试、监察五项，付托于国民政府总揽而执行之，以立宪政时期民选政府之基础。”
——摘编自《中华民国法规辑要》等
（1）根据材料一并结合所学知识，指出孙中山的民权主义与英美宪政的异同。
（2）根据材料并结合所学知识，简评孙中山的训政思想与南京国民政府的“训政”。
47．【20世纪战争与和平】
（1）根据图12并结合所学知识，分别说明图中①、②两条界线形成的主要原因。
（2）根据图12并结合所学知识，评述第二次世界大战后波兰东、西部边界线的确定。
48．【中外历史人物评说】
材料一
一九○六年秋天，我到日本去留学……我以为保存国粹的目的，不但要光复旧物；光复之功告成以后，当将满清的政制仪丈一一推翻而复于古。不仅复于明，且将复于汉唐；不仅复于汉唐，且将复于三代。总而言之，一切文物制度，凡非汉族的都是要不得的，凡是汉族的都是好的，非与政权同时恢复不可；而同是汉族的之中，则愈古愈好。
——钱玄同：《三十年来我对于满清的态度的变迁》
材料二
我将此文看了一遍，更恍然于共和与孔经是绝对不能并存的东西，如其要保全中华民国，惟有将自来的什么三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字，“弃如土苴”。如其要保全自来的什么，三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字，惟有请爱新觉罗·溥仪复辟或请袁世凯……称帝。
——钱玄同：《姚叔节之孔经谈》（1919年2月12日）
（1）根据材料并结合所学知识，评价钱玄同对待传统文化的不同态度。
（2）钱玄同对待传统文化的态度变化在清末民初颇具代表性，简要说明这种变化的历史背景。
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10．假设一架客机于北京时间6月22日12时从北京（116°E，40°N）起飞，7小时后途经a地（165°W，67°N）上空，14小时后抵达芝加哥（87．5°W，42°N）。结合图文信息判断，与该客机飞行过程中实际情况相符的是（ ）
A客机的飞行路线比H路线长
B客机航向与太阳视运动方向相同
C飞经a点时，乘客能看到太阳位于正北方
D飞经a点时，客机受到向北的地转偏向力
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19．北京时间6时40分，在南半球轮船上的船员看见太阳从东南方的海面升起。该轮船所在位置的经度可能是（ ）
A95°E
B110°E
C135°E
D170°W
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39．阅读图文资料，完成下列各题。
20世纪80年代以来，考古工作者在广州等地陆续发现了南越王墓等重要历史遗迹。这些发现对研究岭南历史有重要的价值。
材料一
秦始皇兼并六国后，开凿灵渠，攻打百越，设置南海、桂林、象郡三郡。秦汉之际，中原战乱，秦南海郡龙川县令赵佗举兵兼并三郡，自称南越武王，定都番禺（今广州市），于通向内地的各关口屯兵，“绝道聚兵自守”。
刘邦称帝之后，民生凋敝，无力南征，遂封赵佗为南越王，“与剖符通使”，命其“和集百越，毋为南边患害”，开通关市。南越国乘机发展，广泛使用铁器工具，海内外贸易也相当活跃。吕后执政，汉朝“禁南越国关市铁器”，赵佗遂自称南越武帝，举兵北犯，战争持续了一年多。吕后去世后，双方罢兵休战。赵佗又以财物收买附属于汉朝的闽越等部族，势力所及，“东西万余里”，“以兵威边”。赵佗以皇帝自居，“与中国侔（对等）”。汉文帝实行休养生息政策，遣使对赵佗“自立为帝”的行为予以谴责。赵佗迫于压力，表示“去帝制”，继续“为藩臣，奉贡职”，但在内部，“窃如故号名”。
汉武帝决心彻底解决南越国问题，要求南越王赵兴入朝，“用汉法，比内诸侯”。南越国相吕嘉等杀汉朝使者及主张“内属”的南越王、王太后，“发兵守要害处”。公元前111年，汉军十万分数路越岭，平定南越并将其地分设为九郡，实行与内地统一的制度法令。
——一据《史记》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出汉朝对岭南地区政策的变化及其原因。
（2）根据材料一并结合所学知识，说明西汉平定南越的历史意义。
材料二
（3）从军事角度指出秦开凿灵渠的主要目的，并说明原因。
（4）说明灵渠的开凿对当时区域间联系的意义。
（5）西汉王朝建立之后，立足现实，采取措施，巩固政权，加强中央集权。运用主次矛盾辩证关系原理对此加以分析。
材料三
白驹过隙越千年，往事如烟话沧桑。以广州为中心的珠江三角洲地区，经过改革开放30多年的发展，现在已成为拥有超过6000万人口的中国最密集的城市群，年工业生产总值超过7000亿美元的“世界工厂”。
在改革开放的过程中，珠江三角洲的一些地区利用国家赋予的优惠政策、毗邻香港的独特区位优势、低廉的土地成本和内地的廉价劳动力资源，吸引外来的资金、技术和人才，大力发展出口导向型的“三来一补”贸易，逐步在家电、电子信息、玩具、服装等产业领域形成巨大的生产规模，占据了较大的国际市场份额，创立了快速工业化的经济发展模式，促进了珠三角经济的快速发展。但近年来，对珠三角上述地区经济发展模式的争论逐步增多，尤其在国际金融危机、国内经济结构调整的背景下，越来越多的人开始对这一经济发展模式进行反思。
（6）结合材料三和所学经济知识，联系当前实际对该经济发展模式进行简要评析。
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28．今年是世界反法西斯战争胜利70周年，世界各地开展了一系列纪念活动。如果由你来为学校策划一个“共同记忆：影像中的第二次世界大战”的纪念展，可选择下列那些资料？
A①②③
B①④
C②③④
D③④
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7．当中国南极中山站（约690S）处于极夜时，甲、乙两地分别于当地时间5时40分和6时20分同时看到日出。甲地位于乙地的（ ）
A东北方向
B西北方向
C东南方向
D西南方向
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22．1919年英国《泰晤士报》曾刊登标题文章——“科学革命”，两个副标题是“宇宙新理论”、“牛顿观念的破产”。具有“科学革命”意义的理论是（ ）
A日心说
B量子论
C相对论
D经典力学
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40．阅读材料，完成下列要求。
材料一
第一次世界大战前，有不少学者对爱因斯坦的学说持怀找态度．1919年，英国科学家爱丁倾时日全食的观侧结果证实了爱因斯坦的理论，引起巨大直动．份界范国的爱因斯坦热接踵而至。荷兰、捷克斯洛伐克、奥地利。美国、英国、法国、日本等国先后邀请他前往讲学。在中国，梁启超发起成立的讲学社甘拟遨请爱因斯坦来华讲学．北京大学校长蔡元培亦发出遨请．并得到其本人应允．蚤然爱因斯坦因故未能成行，但相对论却在中国广泛传播，从1917年到1923年，各种报刊登载相对论的论著、译文、通讯、报告和文献不下百篇，出版译著15种左右。
——摘编自阿尔布雷希特·福尔辛《爱因斯坦传》等
材料二
爱因斯坦热在中囚方兴未艾之际，正是国内东方丈化与西方丈化问越论战正酣之时。以梁启超为代表的部分知识分子认为，东方文明与西方文明史两种不同类型的文明，前者以道德丈明为核心．后者以科学精神为核心，梁启超前往欧洲考察一年多，1920年田国后写道:“一百年物质的进步．比从前三千年所得还加几倍．我们人类不推没有得着幸福，倒反带来许多灾难，好像沙漠中失路的旅人，远远望见个大黑影，拼命往前赶，以为可以靠他向导，那知赶上几程，影子却不见了，因此无线凄惶失望，影子是谁？就是这位‘科学先生’。欧洲人做了一场科学万能的大梦，到如今却叫起科学破产来……
我们可爱的青年啊，立正！开步走！~大海对岸那边有好几万万人，愁着物质文明破产，哀哀欲绝的喊救命，等着你来超拔他哩！我们自天的祖宗、三大圣（孔子、老子、墨子）和愈多前辈，眼巴巴盼望你完成他的事业，正在他的精神来加保佑你哩。“
——摘编自李喜所。元青《梁启超传》等
（1） 根据材料一并结合所学知识，说明爱因斯坦热兴起的原因。
（2） 根据材料一、二并结合所学知识，指出当时中国知识界对西方科学的态度，并予以评析。
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22．19世纪以来，一些阿拉伯国家进行了近代化改革，其中以埃及的穆罕默德·阿里改革和土耳其的凯末尔改革最具代表性。这两次改革相同之处有（ ）
①废除哈里发制度
②进行军事改革
③建立近代工业
④实行教育改革
A①②
B②③
C③④
D①④
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