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24．董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于（ ）
A构建了中央有效控制地方的制度
B确立了君主大权独揽的集权意识
C形成了天下一家的文化心理认同
D实现了国家对土地与人口的控制
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13．欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了（ ）
A宋代活字印刷开始普及
B书籍出版业受到政府的有效管理
C北宋与契丹关系紧张
D文化传播方式影响政府管理
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14．元代《富春山居图》残卷分藏于海峡两岸。2010年初，两岸均有意联合展出该作品。下列作品与《富春山居图》同属于一个朝代的是（ ）
A顾恺之《洛神赋图》
B吴道子《送子天王图》
C王祯《农书》
D李贽《焚书》
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26.根据材料并结合所学知识回答问题。
材料
在中国古代，天文和历法一直受到高度重视，天文学家和君主有着密切的关系，他们是官方政府机构不可或缺的人员。至公元1851年，历代政权颁行了100余部历法，《夏小正》是中国最古老的历书，形成于公元前5世纪左右，包含了许多关于气候、星象及物候方面的叙述，按一年十二个月的顺序排列。古代的历法，现在名为“农历”或“阴历”，仍决定人们欢度“春节”以及“中秋”、“端午”等节日的具体日期。
天象观测有助于制定更为准确的历法。古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录，并从政治角度解释这些现象。史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。日食记录居然因政治上的原因而有所增减：统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。
——摘编自李约瑟《中华科学文明史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出中国古代重视天文历法的表现。
（2）根据材料并结合所学知识，说明影响中国古代天文学科学性的因素。
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3． 据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断（ ）
A宰相冯道发明雕版印刷术
B活字印刷已取代雕版印刷
C雕版印刷得到了广泛应用
D雕版印刷限用于官方刻书
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14．下列是宋．元．民国．当代编纂的浙江地方志及其部分目录，这些地方志按先后排列是（ ）
A①②④③
B②③①④
C③①②④
D③①④②
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7．明中后期介绍商路、商业信息的书籍大量出现，徽商黄汴的《天下水陆路程》记载了全国143条水陆交通路线的里程。这说明（ ）
A社会经济发展促成知识结构的更新
B印刷技术的进步促进了商业的繁荣
C商业类书籍为士子科举的必读书目
D商人成为知识的主要生产和传播者
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7．“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是（ ）
A格物致知
B尊崇道统
C心外无理
D经世致用
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4．魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时（ ）
A佛教传入颠覆了传统观念
B儒家伦理不为社会所重视
C佛教急于融入本土文化
D佛教与儒家伦理抵触
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5．北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，儒教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了（ ）
A佛教主动适应社会现实
B儒、佛开始出现合流
C佛教成为社会主流思想
D儒学统治地位发生动摇
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